干脆一屁股坐在地上，陪着大黄狗一起“晒蛋”。

　　当然人家大黄狗是明目张胆的光着晒，赵有量则只能隔着裤子晒。

　　就在气氛又一次陷入沉默时，赶尸老者张明礼终于忍不住开口。

　　“老哥哥老姐，有件事情憋在心里不吐不快。”

　　“我昨晚对付的那只恶鬼，就是附身之后拼命用剪刀扎自己的，为什么说当年就是这么对他的？”

　　“难道难道镇子里的人和他们有什么恩怨，他们是回来报仇的？！”

　　这话一出口，问米婆婆和孙掌柜立即脸色大变。

　　几次看向扎纸铺里面，都是欲言又止。

　　直到十多分钟过去了，问米婆婆才叹息着开口。

　　“老兄弟，不是老姐姐不肯告诉你，而是很多事情我们也不清楚，年头太久了。”

　　“唉，事已至此，老兄弟你还是带着你的喜神走吧，不用蹚这趟浑水。”

　　“只是可惜了量子这孩子，他有‘鬼契’在身，离不开这里......”

　　正说话间，只见昨晚家里出事的居民满脸泪痕的走了过来，却是来找赵有量买纸人的。

　　对于顾客主动登门，一向财迷的他还是第一次提不起精神，只是随意的招呼着。

　　“随便选吧，除了中间两排的不卖，其余的一律半价。”

　　“特么的，脏东西害人！”

　　死者家属似乎不愿意多说什么，隔着门随意指了几对纸人后，便静等着交货算账。

　　可就在这时，被赵有量放在门口的两个纸人忽然动了一下，齐刷刷的望向镇子入口的方向。

　　而这两个纸人，正是神秘的王有才亲手制作的。

　　幸亏纸人的动作没被死者家属发现，没有引来不必要的恐慌。

　　而察觉到纸人动了的赵有量四人，赶忙沿着纸人目光的方向看去......

　　只见小镇的老镇长和几大姓氏的代表，簇拥着一个身披红色僧衣的“和尚”走了过来。

　　“和尚”颧骨高耸眼眶深陷，和本地人的容貌有着明显的差异。

　　行走之间一手拿着转经轮，一手拿着一方暗金色的盒子，腰间挂着一面暗红色的“花鼓”。

　　一行人在经过赵有量的扎纸铺时并未停留，只有那“和尚”别有深意的看了一眼。

　　稍稍驻足，随后轻声说了句：“嗡（ong）嘛（má）呢（ni）呗（bei）美（mi）吽（hong）。”

　　还不等众人反应过来，店铺里的纸人便齐齐发出骇人的惨笑，甚至有朝门口移动的趋势。

　　似乎是在回应这个奇怪的“和尚”，更像是在鄙视驱赶。

　　赵有量见状顿时吓了一跳，为了不给自己惹麻烦，赶忙将扎纸铺大门紧紧关闭。

　　等到镇长一行簇拥着“和尚”远离，连买纸人的“客户”都走了，赵有量才开口询问。

　　“婆婆，刚才那个是洋和尚吧？咋这么奇怪呢？”

　　问米婆婆见多识广，目光看着“和尚”离去的方向轻声回答。

　　“傻小子，刚才那位大师不是和尚，应该称为喇嘛。”

　　“西藏密宗的喇嘛。”

　　“看来应该是被镇长他们请来，对付昨晚那三只恶鬼的。”

　　书中暗表：藏传佛教和咱们内地的僧人还是有很多不一样的地方。

　　就比如刚才这位：他们一般都穿着大红的僧衣，外人看来就像是一块红布披在身上。

　　而不是像汉传佛教那样，只有重大的日子才会穿鎏金袈裟，具体事例可参照《西游记》中的唐僧。

　　因为根据密宗传说，红色是释迦牟尼的肌肉散发出来的颜色，对修行佛法之人有加持之力。